あぶく、大きくなる、あぶく

海底から苦しまぎれに吐かれたあぶく。

 

とあるビジネス系のアカウントさんが、このツイートをRTしていたのを見かけた。

 

まず最初に、俺は堀江貴文という人のことを好きではないし、よく知らないし、たいして知りたいとも思っていない。つまり彼に理解がない人間だということを明示しておく。

 

このツイートの文章は、『夢をかなえる「打ち出の小槌」』という本の、どうやら目次の見出しであるらしい。(参照:夢をかなえる「打ち出の小槌」、の第2章の箇所)。このページには上のツイートと同じく、不安について記述されている。

 

若い人でも、将来への不安から貯金に走る人は多い。しかし、『夢をかなえる「打ち出の小槌」』の中で、堀江氏はどうして貯金をするのか、と疑問を投げかける。「お金を貯めることが楽しい」という人はそれでよい。しかし、不安だから貯金をしている人はそもそもなぜ将来に不安を抱くのか。「将来が不安でたまらない」と考えることにどんなメリットがあるのだろうか。
 堀江氏は「不安というのは、考えた時点で負けだと思っている」と同書でつづっている。不安から冷静に判断できなくなってしまった人の多くは、生活を犠牲にして、やりたいこともやらずにコツコツと将来に備えをしてしまう。そうした不安に付け込んで必要以上に保険をかけたり、蓄えにまわすことを勧めてくる人もいる。

 

不安そのものというより、不安が原因となった貯蓄に対する批判。実際のところ、日本人には貯蓄に走る傾向が強いというのは、前々から言われてはいるもんだしね。

ここではあえて、『「不安というのは、考えた時点で負けだと思っている」という文自体が不安について考えて言及している証』というのを掘り下げるのは避けておく(本に書くため、という反論は容易に想像がつく)。「不安から冷静に判断できなくなってしまった人の多くは、生活を犠牲にして、やりたいこともやらずにコツコツと将来に備えをしてしまう」。なるほど、これも納得できるものではある。とはいえこれも、「不況だから」という一言で封殺されかねないものではあるが。

 

そして続く文章が以下。

でも、貯金がいくらあっても不安は完全にはぬぐえない。そういった不安から抜け出すためには、自分を忙しくするしかない。
 若いうちだからこそ、失敗してゼロになってもやり直せるものだ。もし、お金がなくなってしまったら、誰かに助けてもらえばいい。自分が信用されていればお金を借りることができるはずだ。もしできないなら、家族、親戚、友人、誰からも信用されていないということになるのではないだろうか。そんな風に堀江氏は『夢をかなえる「打ち出の小槌」』で訴えているのだ。

 

 ここが妙だ。

貯金が増えても完全に不安が消えないのはわかる。いくら稼いでも金銭欲が衰えないのにも似て、いくら稼いでも失職や盗まれることや、果ては日本円の価値が下がることを懸念してたらきりがない。

でも「不安から抜け出すためには、自分を忙しくするしかない」。この文、意味がわからない。昔から「貧乏暇なし」というし(あれは謙遜らしいけど)、忙しいことと不安とは、密接な関係性があるようには思えない。

いや、関係性が皆無なのではないのはわかる。忙しければ、ものごとを考える余裕すらなくなるから、不安に感じている隙がなくなる、ということであれば。ただそれは、不安に対する対症療法であって、原因療法ではない。某大衆居酒屋のように自殺するほどの忙しさなら、不安も掻き消えるかもしれない。でもだったら休みを貰って考える余暇ができてしまえば、そのときはまた不安におびえるしかないんじゃないか? いずれにせよ忙しくなって不安でなくなる、というのは、遠い間接的な理由にすぎないように思う。

上の引用の2段めも不思議なもんだよ。「お金がなくなって、誰も助けてくれなかったら、それは君が信用されてない証だよ」。うん、そうですね。でも不安とは関係ないですよね。「不安を完全に忘れるために忙しくなっても、”金がなくなる”ことはある」と逆に不安が助長されかねないことを認めてしまっているし、もっといえば不安を完全に忘れるために忙しくなったとしても、金がなくなって誰も助けてくれないという絶望的な状況は大いに考えられる。

 

とはいえ上記のページは、本の購読を促すものであってすべてを記述してあるものではない。場合によっては読めばわかるのかもしれないが、惜しむらくはその気が俺にないことである。

この本は、おそらく啓蒙本に分類されるものだろう。「金の本質」について書かれているものなら「ユダヤ人大富豪の教え」を読んだことがあるし、自信について書かれているものなら苫米地英人大先生の書籍も何冊か読んだことがある。恥をしのんでいえば、雀鬼・桜井章一の本を気がめいってるときに読んで、実際に下北まで行ったこともある(しかも俺はまともに麻雀できない。結局「牌の音」とやらには入らなかったが)。こうして啓蒙本を読んできたなかで俺は、「自分は金の人間ではなかったんだ」という結論に落ち着いた。金の人間でない人は、仕事に精神をすべてもっていかれないようにしないといけないし、だから啓蒙本にも骨抜きにされちゃ拙い、と。

 そういう意味では、上のページにある

私よりもみんなのほうがよっぽど拝金主義だ。それなのにお金の本質が理解できていないから、いつまでも豊かな生活が送れないのだ。

 という見出しは、ズレて感じられる。その「みんな」のすべてが「金の本質を理解していないから」ではない。「金の優先順位が低いから」という人が少なからずいる、ということに言及できないと厳しい(とはいえ啓蒙本で金に疑いをはさむよう促すなんて考えられんけど)。

ちなみに「愛で飯は食えない」という諺語にならえば、「飯は金で買うしかない」ということだ。昔なら自分で作物つくるなり狩猟するなりしただろうけど、今の日本人にそんな能力がある人は多くない。だから、金に頼るしかない。たとえ金の人でなくても。

 

こういう啓蒙本にがっかりする点があるとすれば、それは「前を向け。上を見ろ」としか語らないあたりじゃないかな。ここでの不安というのは、「金がない不安」という表面的なものではなく、「飢えて家もなくして道に倒れる恐怖」だろうと思う。あんまり「金から逃げる方法」を教えてくれる人いないんだよね。